فإيّاك يا أخي ، ثمّ إيّاك والاعتراض على شيء من أفعال القدرة الإلهيّة إلّا إن شهدت لك قواعد الشّريعة ، فتنكّر بالشّرع نصرة للشّرع بوجهين مختلفين ، فتشهد أخذ الحقّ - تعالى - بناصية عبده إلى ذلك الفعل ، وتشهد وجه تكليفه العبد بعدم فعل ذلك الأمر ، فتنازع أقدار الحقّ - تعالى - بالحقّ للحقّ « 1 » كما قاله الشّيخ عبد القادر الجيليّ رضي اللّه عنه « 2 » ، وقال : الرّجل هو المنازع للقدر ؛ أي على حذف مضاف « 3 » إذا خالف الشّرع لا الموافق له ، انتهى . وسمعت سيّدي عليّا الخوّاص - رحمه اللّه تعالى - « 4 » يقول : بلغنا أنّ بعض الأكابر من أنبياء بني إسرائيل ابتلاه اللّه - تعالى - بالجوع والفقر والقمل عشر سنين ، وهو « 5 » يشكو حاله إلى اللّه - عزّ وجلّ - فلا يجيب دعاءه ، فقال : يا ربّ ، أما ترى حالي ،

--> ( 1 ) " ب " : العبارة : " فتنازع أقدار الحق تعالى بالحق " . ( 2 ) " ب " : " رضي اللّه عنه " ليست فيها . أما الجيلي فهو عبد القادر بن موسى بن يحيى الجيلاني الحنبلي ، وقيل : الكيلاني ، أو الجيلي ، من ذرية الحسن رضي اللّه عنه ، مؤسس الطريقة القادرية ، ولد في جيلان ، وراء طبرستان سنة ( 471 ه ) ، وقيل سنة ( 470 ه ) ، وانتقل إلى بغداد شابا ، فاتصل بشيوخ العلم والتصوف ، وسمع الحديث ، وتفقه ، وقرأ الأدب ، له من المصنفات " الفتح الرباني " ، قال عنه المناوي : " أجمع على إمامته أهل الخلاف والوفاق ، وأقام أربعين سنة يصلي الصبح بوضوء العشاء ، ولما حضرته الوفاة كان رأسه تحت مخدة ، فقال : أنزلوا خدي عنها ، ضعوه على التراب ، لعل اللّه يرحمني ، ثم قال : هذا هو الحق الذي كنا عنه في حجاب ، من كلامه : دوام البلاء خاص بأهل الولاية الكبرى ، ليكونوا عاكفين على مناجاته ، وكذلك : إذا سألت ربك حاجة فتعام عن الجهات كلها ، ولا تنص على جهة معينة ، فإن ربك غيور ، فلا يفتح لك باب فضله وأنت محجوب عنه ، ناظرا إلى جهة أحد من عبيده . ألفت كتب في سيرته ، ومنها : " قلائد الجواهر في مناقب الشيخ عبد القادر " ، و " بهجة الأسرار في مناقب سيدي عبد القادر " ، توفي في بغداد سنة ( 561 ه ) . انظر ترجمته : الذهبي ، سير أعلام النبلاء ، 12 / 242 ، وابن كثير ، البداية والنهاية ، 12 / 270 ، والشعراني ، الطبقات الكبرى ، 2 / 286 ، والمناوي ، الكواكب الدرية ، 2 / 253 ، وابن العماد ، شذرات الذهب ، 4 / 198 ، والكوهن الفاسي ، طبقات الشاذلية الكبرى ، 77 ، والنبهاني ، جامع كرامات الأولياء ، 2 / 196 ، والزركلي ، الأعلام ، 4 / 47 ، وبروكلمان ، تاريخ الأدب العربي ، 7 - 8 / 340 ، وعمر كحالة ، معجم المؤلفين ، 2 / 186 . ( 3 ) " ك " ، " ز " : " حذف المضاف " . ( 4 ) " ك " : " رحمه اللّه تعالى " . ( 5 ) " ب " : " وهو " ساقطة .